Crete

Наконец-то сподобился попасть на Крит. Это, наверное, должно было случиться лет на 15-20 раньше. Но тогда было не за что отдыхать за свои деньги. И летний отдых вполне прилично заменяли выезды на сродную природу с элементами окучивания картошки.

Он оказался зеленым. И почти без запахов. Даже удивительно, как на Крите ничего не пахло. На побережье. И море, ни растительность, ни специи... В горах - да! Пахнет. Разнотравье, полынные мотивы которого заглушают остальные запахи.

Мы отдыхали в Ретимно - деревне для северо-европейских пенсионеров. Чинно, скромно, без намека на возможный разврат. 

По статистике на Крите 340 дней в году солнечных. Но моих 10 дней пришлись в основном на оставшиеся 25 дней. Поэтому была взята в аренду тачка - новёхонький жук-кабрио, милый и доверчивый экземпляр с мощным двигателем и 10 см клиренсом.

Один день на разграбление Ретимно  - деревни небольшой, непритязательной и вообще - почти что стерильно провинциальной. На мысе на главенствующей высоте венецианцы поставили крепость. Потом турки ее захватили и построили мечеть. Потом вернули грекам, чтобы те сделали в ней платный вход. Логично, в общем.

 А в самом Ретимно затеяли ремонт главной прогулочной авеню.

 Поэтому мы поехали. Первый день - в Ираклеон, столицу острова. Чтобы там посетить ращличные древние развалины типа дворца Коноссоса (тэги: Минотавр, Минойская цивилизация, 3500 лет до н.э.).

Врать не буду - разочарован. С другой стороны - а что желать? Все мало-мальски стоящее было разграблено и увезено англо-саксами в свои вотчины, что-то по мелочи осталось в Археологическом музее. В нем мы побывали. Чистенько, мило, пахнет стройматериалами и свежим ремонтом. Интересно безусловно, даже восхитительно. Особенно времена до античных греческих дат. Нельзя не восхититься умениями работать по металлу, камню, и вообще - умение делать красивые вещи наших пра-пра-пра.

Немножечко потомились в микро-пробках и поехали искать пляж возле Ираклеона, направление на восток. Нашли в 10 км прекрасное милое место, как раз рядом с глиссадой садящихся самолетов. Песок - настоящий мелкодисперсный песок! Красота - и такая бухта милая с видом на каменный остров, с причудливыми мелями, разгоняющими волны... Вода не больше 18 градусов. Купать комфортно, но надолго в воде оставаться не хочется.

Назавтра решили посмотреть Frangocastello (из названия сразу понятно - крепость франков), которая в аккурат "под Ретимно", на южном побережье, где ливийское море, более холодное. Ехали через гористую местность, где хайвей, лежащий по северному краю острова, уступает место еще приличным, но уже второстепенным дорогам, горным, узким временами, крутым и петляющим.

 При выезде из горной системы попали в невиданную красоту почти дикого места - людей нет, поселений нет, из следов пребывания человека - козы с колокольчиками, да эта славная дорога. Там вдалеке под облаками - море. То самое ливийское.

 Участок дороги от Импро до побережье - самая красивая и ароматная дорога, самые славные места. которые потом довелось повидать на Крите. Мы постоянно выходили из машины просто посмотреть, полюбоваться и подышать. Воздух был щедро нашпигован ароматами сотен благоухающих трав, цветов, листьев, кустов, деревьев - пахло так, что с закрытыми глазами ты не чувствовал себя слепым - все каналы поступления в мозг информации были забиты до предела этим бесчинством. А потом петлями дорога сбросила нас к морю.

 Сама фрнкская крепость оказалась занюханным объектом средней степени заброшенности, небольшим укреплением, в которое пытались заманить нас продавцы билетов. Скучно, братцы!

 Зато местность рядом - очень милая. Что характерно - почти безлюдно. До аэропорта, видимо далеко, ехать через горы - на любителя. Да и вообще - все южное побережье подзаброшенное и диковатое - мне очень понравилось. если бы вернуться пришлось - ехал бы сразу не раздумывая или в район Франкокастелло или в Элафониси (об этом позже).

 На обратном пути глянули на единственное на острове озеро с пресноводной водой. От Ретимно - не более получаса езды, если не меньше. Мило, сладенько, но раздражают навязчивые продавцы катамаранов. Русскоязычные, естественно. С репами честных, но не очень работящих крестьян.

 Это из музея в Ираклеоне. Соитие Леды с лебедем (Зевсом) или что-тот типа этого. Зевс вообще любил ролевые игры - то в капли играл (просачивался), то в животных.... Его сексуальная жизнь в целом была активной и изобретательной.

 На обратной дороге с дочей решили остановиться возле одного живописного места. где скалы уходят в воду - резко и сурово.

  Следующий день был посвящен поездке в пещеры Меледони - не хотелось далеко ехать - чтобы не тратить на перемещения все дневное время. Пещер там много - Сфедони, Меледони и т.д. - почти в каждом повете. Но все, насколько я понял - похожие - карстовые, со сталлактитами-сталлагмитами. Внутри фото получаются средненькими - освещение хреновое. Сравнивая с пещерами Абхазии, даже не стал бы терять время.

 Я решил потом немного покрутиться по горам - посмотреть, как живут горцы. В районе Талассоса. Там, где Склавокампос (см. предыдущие посты). И там стало понятно как они жили. Тогда, 5 000 лет назад (почти ничего не изменилось - только в изгородях используются металлические столбики). И как рождается дождь.

 Временами было ощущение - надо бы остаться там навсегда. С трудом справился. А еще познакомились с местным товарищем - он попросил дочу оседлать ослика и вывести его на дорогу. пока он пикапе корни какие-то возил. Помогли. Чего ж не помочь! Парень физиогномически не похож на прибрежных греков, чернявых и коренастых. Он светлолиц, голубоглаз, русоволос. Лицо длинное. нос большой, но длинный - похожий на те. которые в мраморе олицетворяют греческий профиль. И в городках и деревнях горных - другие люди. В магазинах, кафе, на улицах. Похожи на него, на нас. Не похожи на средиземноморскую расу в явном виде. Остались от смешения с народами моря? Кто знает...

А у нас на пляже все никак не могло распогодиться. То дует, то заволакивает...

 И эти вездессущие собаки....

 Дальше нас ждало настоящее приключение - поездка в ебеня на Элафониси - там, где в бухте розовый песок.

Я обманул навигатор и решил ехать через Палеохору. Сам поселок, когда мы до него добрались, измученные жарой и смертельно узкими дорогами с полностью перекрытым дикой растительностью обзором, оказался чудовищно приятным.

Куча панковской молодежи со всех концов света, какие-то атоллы-островки с базальтовыми углами. Малюсенькие кривые улочки, бухты с мелким морем различных вариантов нагло зовущей (искупайся во мне!!!!) бирюзовости.

Но мы решили идти к своей большой цели - к розовому песку! Поехали в Элафониси (по карте - тьфу! смешно сказать - километров 25-30, не больше!Ха! По ком звонят колокола?!

Я не знал, что в Греции есть места, где дорог фактически нет, если они на карте нарисованы. Но легко нашел - стоило не послушать навигатор. Начиная со Склавопулы (вот последний дорожный указатель и последние метры асфальта)

 узенькая дорожка полностью потеряла твердое покрытие. 18 км до побережья мы тащились между пропастями и козами по грунтовке, щедро посыпанной камнями. Ехали медленно, проклиная эту тропу и подлых составителй карт. Видели смешные моменты - белье на просушке на высоте ок. 1200 метров прямо через дорогу. Много безд, доверчивых козлят, брошенный грейдер. Иногда приходилось высаживать пассажиров, чтобы они выступали микро-штурманами по проезду особо опасных промоев и рытвин. Машина порой скребла чем-то на днище, заставляя похолодеть внутренности. Все знают, что такое путешествие на машине без клиренса по бездорожью. Рыбаки-охотники....

 Но, все-таки, все в красной пыли, мы победоносно через пару часов въехали в квартал бесконечных теплиц, из которых вдруг к нашей огромной радости вырулили на асфальт. На Google Earth видны эти самые парники - свинцовые прямоугольнички...

 Да, сам Элафониси, конечно же. впечатляет. Убрать бы еще безумных туристов с их бесконечными ужимками, фото-позами и фотокамерами.

 Тоже почти без цивилизации. Немного лежаков-зонтиков за деньги, рыжий песок гравия. недалекая деревня с магазинчиком и тавернами.... И остров, на который можно забрести по морю. И, действительно, розовый песок. И красивое море. и россыпи камней и скал для красоты и пущей изобразитльной убедительности.

 Возле этой фотографируются все, у кого есть целлюлит и дефекты фигуры.

Обратно возвращались по нормальной дороге - оказывается, можно было за 2 часа добраться до Ретимно.

Он нас уже ждал - ветром, прохладным морем, вином и угольками гриля, греческим салатом, дзадзиками и мезе...

Яссос, Крит!

Можно и вернуться. Только не в такое межсезонье. И на южное побережье. Можно полудикарем.

В развитие темы склавенов, Крита, пеласгов

Филистимляне
Вспоминаем снова филистимлян. Само название племени на иврите - вторгающиеся. А еще они - с Крита (Кафос). И точно - пеласги. Отброшенные от египетской границы Рамсесом III, народы моря пеласги в 1177 году до н. э. овладели четырьмя ханаанскими городами — Ашкелоном, Ашдодом, Гатом и Газой. Смешавшись с местными ханаанеями они породили народ филистимлян. Филистимляне не создали централизованного государства, а образовали коалицию из 5 полисов (греч. Пентаполис — «Пятиградие»). Пятый филистимский город, Экрон (англ. Ekron), был, по-видимому, не завоеван, а основан (Хочу сразу на будущее сделать "закладку" - как Акрон связан с Арконой на острове Рюгене-Руяне-Буяне?). Обладая передовыми для своего времени технологиями (выплавка и обработка железа, производство железных колесниц и оружия), филистимляне вторгались в глубь Ханаана. Наступление филистимлян на земли иудеев было остановлено в начале Х в. (в эпоху объединенного Израильского царства), территория филистимлян сократилась до окрестностей Пентаполиса, но борьба длилась до конца VIII — начала VII веков до н. э. (захвата Пентаполиса и Иудейского царства Ассирией)^[4][5].

Филистимляне упоминаются и в ассирийских надписях, например в надписях Синаххериба (библ. Сеннахерима). Филистимлянам тоже пришлось испытать на себе ассирийское, вавилонское, а затем и персидское господство, поскольку в сравнении с этими народами они, как и израильтяне, оставались лишь одним из малых народов.

Филистимляне как народность исчезают после походов Александра Македонского (IV век до н. э.), растворившись в массе эллинизированного населения Восточного Средиземноморья^[6].

Во II—I веках до н. э. города филистимлян были завоёваны Хасмонеями^[4].

Современное название «Палестина» происходит от «Филистия» (ивр. ארץ פלשת‎, [Э́рец-Пеле́шет]).

Кстати, поклонялись "народы моря", филистимляне - морскому божеству (опять Акрона и Свентовид в храме главном руянском).

А теперь про важный, очень важный пункт ... вот здесь точно закопан топор войны: Будучи морским народом и поклоняясь морскому божеству, филистимляне не слишком интересовались колонизацией внутренних, далеких от моря земель Ханаана, куда с востока начали вторгаться кочевые семиты-израильтяне. Тем не менее, филистимляне неоднократно покоряли израильтян, живших по обоим берегам реки Иордан (Суд. 10:7). Известный израильский богатырь Самсон погиб (Суд. 16:25-31) в плену в филистимском городе Газа. Именно для сопротивления филистимской экспансии израильские племена консолидировались под властью царя. Однако филистимляне не только нанесли израильтянам сокрушительное поражение, но и забрали в качестве трофея священный Ковчег Завета. Тем не менее, столкнувшись с многочисленными бедствиями, которые они связывали с ковчегом (согласно библейскому тексту, (1Цар. 5:1-6:18)), филистимляне вынужденно возвратили Ковчег Завета израильтянам. Сам царь Давид начинал свою карьеру как филистимский вассал и не без помощи филистимлян воцарился сначала вХевроне, а затем в Иерусалиме.

После разделения Израильского царства столкновения между филистимлянами и иудеями возобновились. При Иораме филистимляне грабили Иудею и Иерусалим (2Пар. 21:16 и след.), но при Озии они терпели поражения от израильтян (2Пар. 26:6 и след.). При Ахазе Иудея страдала от набегов филистимлян на города, расположенные на равнине и на юге, причем некоторые из этих городов филистимляне избрали местом своего поселения (2Пар. 28:18). Езекия одержал победу над филистимлянами (4Цар. 18:8).

Ко времени возвращения евреев из Вавилонского плена (VI век до н. э.) азотяне (жители библейского Ашдода) продолжали сохранять свой язык и даже ассимилировали иудеев (Неем. 13:24)

Материальная культура филистимлян

Филистимская керамика достаточно близка к керамике крито-микенской культуры^[7], так что даже если филистимляне не имели непосредственного отношения к Криту, по крайней мере имели с этой культурой тесные связи и испытали её влияние. Ранняя филистимская керамика, найденная в раскопках Ашкелона, Ашдода, Экрона и Гата, является местным вариантом позднеэлладской керамики III-го периода^[8]. Филистимляне первыми привнесли культуру железа в Ханаан. Археологами обнаружены изготовленные филистимлянами железные кинжалы, серпы, мечи, наконечники копий, элементы плуга и даже украшения. Столь раннее владение технологией производства железа говорит в пользу их происхождения с северной Анатолии или с Кавказа, где она впервые, скорее всего, появилась, а также может рассматриваться как косвенное доказательство их отношения к индоевропейцам. В руинах филистимских городов найдено большое количество пивных кувшинов, снабжённых носиками с фильтром для задержания ячменной шелухи, плавающей в свежесваренном пиве. Таким образом, филистимляне оказывали предпочтение пиву, традиционному напитку греческих воинов^[9]. Филистимляне изготовляли также и вино, найденные в раскопках свиные и собачьи кости позволяют предположить, что мясо этих животных входило в обычный рацион филистимлян.

Письменность филисттимлян

При раскопках в Ашдоде обнаружены глиняные филистимские печати, содержащие надписи, выполненные линейным письмом, близкому к крито-микенскому письму бронзового века (вспоминает Фетсткий диск...). Однако хождение имело и местное финикийское алфавитное письмо

Дагон

Религия филистимлян

Среди божеств филистимлян самое важное место занимал Дагон — храмы, посвященные этому богу, находились в Газе (Суд. 16:23) и Азоте(1Цар. 5:1-2), — и Баал-Зебуб (Вельзевул), почитавшийся в Екроне, а также богини Деркето (Атаргата) и Астарта (Аштарт)^[11].

Обратите внимание на головной убор Дагона (русал) - ничего не напоминает. Тиару, или как ее там, например? С крестиком. Вылитый епископ!

Можно попросить лингвистов попробовать перекинуть мостик... а можно и самим дерзнуть: Дагон --> ДаждьБог (и там и сям - вода, посейдоны), и Аштарт --> Мокошь. Перун - Зевс, это явно Баал (Ваал) - он же Бельзебул (Вельзевул, ВЕЛикий ЗЕВул - Зевс Великий). Можно спорить, но мне родство греческой-филистимлянской-славянской мифлологии кажется очевидным. И не только по звучанию - необходимо обращать внимание на иерархию, характеристики и проч. важную для анализа.  

Гиксосы

Но нужно копать дальше! Вспомним про гиксосов (гиг саков). Они попали в поле зрение историков пораньше филистимлян. 

Гиксо́сы — группа кочевых скотоводческих азиатских племён из Передней Азии, захвативших власть в Нижнем Египте в середине XVII в. до н. э. и затем, около 1650 г. до н. э., образовавших свою династию правителей. Свое название они получили от египетского Hqa xAswt «правитель (чужеземных) стран», передаваемое по-гречески ὑκσώς или ὑξώς.Манефон (Иосиф Флавий «Против Апиона» I. 14, 82-83) переводит слово «гиксосы», как «цари-пастухи» или «пленники-пастухи», последнее подтверждается египетским HAq «добыча», «пленник». Время правления гиксосов в истории Древнего Египта принято называть Вторым переходным периодом.

Окончательную победу над гиксосами одержал брат Камоса, первый фараон XVIII династии Яхмос I около 1550 г. до н. э., который изгнал их из Египта и преследовал до южнойПалестины, где захватил город Шарухен (Жизнеописание начальника гребцов Яхмоса сына Эбаны).

Чтоб мы понимали - гиксосы - гиг саки (большие саки) по мнению некоторых историков (вот забыл, к сожалению, кто это был - не Гумилев ли?) сами родом из Причерноморья (см. город Саки, кстати) и в свое время, преследуя каких-то своих соперников (связывают с египтянами), в погоне за ними перешли через Кавказ, Ближний Восток  и настигли таки в Египте. И покорили. И правили. Пока не развратились и не были изгнаны...

И тут - бац! Появляются филистимляне... Как бы не оказалось, что эти самые филистимляне (вторгающиеся) и есть потомки саков.

Маленькая "закладочка" - СаКи и СКловены с точки зрения лингвиста могут оказаться близкородственными словами... Не могу перебросить прямой мостик между ними, хотя и напрашивается.

В чем вижу нестыковку? Время... между покорением гиксосов и появлением филистимлян несколько столетий. Но в истории это никого не смущает) Говорят - ошибки датировки!))

Но больше смущает то, что гиксосы явно скотоводы-кочевники (про них так говорят), а филистимляне - "народы моря", кстати на Кипре в Фестском диске отсутствовал крупный рогатый скот в пиктограммах, в отличие от других памятников местного письма. Ну да ладно - может это просто родственные племена. разбежавшиеся в свое время - одни пошли на северо-северо-восток, вторые после взрыва Санторини бежали на восток. 

Про верования гиксососов многого я не нашел, но культ осла у них был точно. И Валаамова ослица (Ваалова?). 

Итого

Гигсосы - Пеласги - Филистимляне (Минойцы) - притеснение евреев, - война (Давид и Голиаф - это поэтизированный эпизод такой борьбы. И что интересно - Голиаф показан великаном - здоровым и атлетически скроенным воином - этаким богатырем чуть ли не атлантского размера! - узнаете?). Признавая славян восточных потомками филистимлян, нам необходимо признать, что повод для ненависти со стороны иудеев к нам имеется. Впрочем, кто из только не обижал. Романская империя, арабы. И где они все? Не хочу быть параноиком, но, может, пора извиниться? И тогда, смотришь, Украина перестанет быть яблоком раздора...

Крит, склавы

На Крите взял машину, чтобы поездить по городам и весям, красивостям местным разным. Ну, не на песке же лежать неделю, в самом деле...

Сходу совершил два "открытия". Нашел два населенных пункта - Склавокампос (Sklavokampos, sklavokambos) - это примерно 22 км от Ираклиона, недалеко от Тилисосса (Tylissos). И Склавопулу (Sklavopula) в нескольких км по прямой от Элафониси, где те самые розовые пески и умопомрачительная красота для отдыхающих и зевак (согласен на 100%).
Сначала про первый населенный пункт - Склавокампос (попробовал перевести сам - получилось склавенская равнина).
Википедия про него 
Про раскопки и минойских времен виллу 

На Гугле и Яндексе в картах не ищите - не найдете все равно, не ищет, хотя пункт такой на карте нанесен. Городок (деревня) есть - а на электронной карте его нет! Хотя места развитые и туритические - шутка ли - раскопки аж с 1930 года ведутся, когда случайно наткнулись на виллу при постройке дороги.


Второе такое местечко - Sklavopula (SKLAVOPOULA ΣΚΛΑΒΟΠΟΎΛΑ) - недалеко от юго-западного побережья, почти что последние метры местной цивилизации - дальше к Элафониси ведет грунтовка по горам, 13 км примерно, которую я проделал на новом жуке кабрио, в красоте и забытости мира  удивительной - только мы и природа. И немножко вездесущих коз, конечно же. Не спрашивайте меня, как я попал в эту козью задницу - наверное, провидение, не меньше. Все нормальные люди слушаются советов навигаторов. Я - нет.

Доехал до Палеохоры, а дальше... около 20 км по аду. Но веселому. С удивительными видами. Если бы не эта глупость - не увидел бы Склавопулы. Попробовал перевести - склавенский цыпленок получился :)

Финализирую. Кто такие склавины-склавены, собственно, и зачем этот пост?

Процитирую чуток Википедию - Склавины (склавены, греч. Σκλάβήνοι, лат. Sclaueni) — название, которое использовали византийские авторы для описания славян, независимо от их племенных названий. Со временем (V—VI вв.) произошло сужение значения слова, и склавинами стали обозначать славянские племена, жившие между Днестром, Дунаем и Тисой на территории современных Румынии, Молдовы, части Украины и Венгрии, в отличие от обитавших в бассейне Днепра антов.

Название склавинов впервые упоминается в IV веке в работе богослова Кесария Назианзина. Также его использует Иордан в своей Хронике, и Прокопий Кесарийский. Иордан писал, что славянские народы приходят от одного предка и в настоящее время (VI век) упоминаются под тремя именами: венетов, антов и склавинов. С начала VI века греческие летописцы всё чаще упоминают склавинов из-за увеличения их давления на Балканском полуострове. В VII веке о склавинах «называемых венедами» упоминает Фредегар Схоластик, повествуя о создании государства Само.

Итак, 4-й век до нашей эры - первое упоминание. Неплохо. Но следует копнуть поглубже. Минойская цивилизация — относящаяся к эгейской цивилизации бронзового века острова Крит (2700—1400 гг. до н. э.). А началось все там 5600 лет назад, если верить археологам, даже пораньше. Что это за времена? Перенос цивилизаций Анатолии на островную часть нынешней Греции. 

Не будем заглядывать дальше, к ариям, путям распространения гаплогруппы R1A1, начиная с периода 8 000 -10 000 лет назад. К их миграциям по Балканам, Средней Азии, Сибири и т.д. и т.п.

Топонимы хранят свои секреты надежнее земли - именно по ним зачастую удается установить достоверное прошлое. Обычно в именах населенных пунктов кроется самое первое название с момента их учреждения. Даже завоеватели, приходя, обычно не заменяют (обычно - не всегда) исконное название на свое - так, лишь немного переозвучивают в соответствии с традициями своего языка. 

Когда появились топонимы на Крите? Тогда, когда эти местности заселяли (это безусловно только лишь предположение - бездоказательно. В нашем случае, возможно, поселения и их названия появились позже). Когда появлялись устойчивые поселения. Во время минойской культуры, очевидно. Сколько им лет - не знаю. Это же горы - не шутки. Здесь время и история застывает. Может, все случилось до взрыва на Санторини, может - позже. Где здесь след пеласгов, где протославян - не знаю. Знал бы - не писал глупость всякую, а молчал с умным видом.

В любом случае, нельзя не упомянуть Фестский диск в связи с этим постом,  ведь найден он недалеко от Склаокампоса, к слову... Нельзя не вспомнить Гриневича с его попытками истолковать надпись на диске (пусть его в упор не видит "официальная" наука). Гриневич даже книгу издал про это - я читал когда-то. Ее можно найти. И нельзя не вспомнить исследования упомянутого ученого про наших предков. Все мы - древний народ. Потому что у нас были отцы, деды и т.д. на протяжении всей истории человечества. Но кто-то из нас все-таки носитель, кто-то наследник света, а кто-то просто его пользователь или, если не хуже, противник.

В общем, на отдыхе важно не загружать голову разными глупостями - лучше думать о вечном, славном и хорошем. Вот я и думаю. О нас сегодняшних как правнуках кого-то сильного, смелого и удачливого. Мы, как его семя, взошли и выросли. Значит, он был прав в своих методах и способах выживать, дружить с природой. И еще я уверен, что мои пра-пра умели любить. Иначе бы я не появился. 

Побывка в Питере

Пришли каникулы - приехал Ян: с тремя 5-ками (это почти 2 по-старому, в 10-балльной то системе). Двоечник! Русский. белорусский, и... что самое обидное - физика!!!

Придется папе подключаться, видимо...

Потешился с братьсями

 Полетал немного...

 И впервые в жизни попал на картинг! Ездил аккуратно - даже очень аккуратно.

 В Янке уже 165 росту, не меньше...

 Можно почувствовать себя победителем...

 и поддержать Тимура на турнире в футболе...

 а это - супер-очки, которые Ян выиграл в тире. Или я выиграл - неважно. Мы!

 А еще мы играли в робо-танки, с виртуализацией управления и камерой от первого лица:

 вот так выглядит закрытая зона, где танки гоняются друг за другом  с лазерной пушкой.

Т.е. итоги визита: 1-й раз в картинг, 1-ый раз в роботанки. Не закрыты: батуный центр, питерский аквапарк. Но это уже в другой раз :)

Сербия

Волей судеб попал в Сербию. В Белград. С 3 по 7 марта. В дождливый балканский март. Парадоксально, но погода в Питере была лучше. Разве что ветер - более сырой...

Что я увидел? Тын родной стороны с "глечиками" и бельем на просушке. Как-то все так по-домашнему. такое все близкое и привычное. Архитектурные формы, унылость на лицах. Недоверчивость, моментально сменяющаяся на радостную открытую улыбку. Почему-то воспринимал все как Гомель. Не буквально, скорее образно.... Эта водная феерия в центре города, мосты и брахикефалы...  А! И еще вокруг все на - ич! Точно, родина.

Не зря, видимо, мы, носители гаплогруппы I2a2b, говорят, создавались, отпочковываясь, как раз в Динарских Альпах. В Сербии...

Архитектура.... Благородный совок плюс барокко венского разлива. Дешево и эпохально.

 Новый город - индустриален и безлик. как все новые города и кварталы в больших городах. Нельзя спроектировать квадратное круглым и домашним - все равно на круг урбанистический ландшафт получается насупленным и чужеродным инкубатором.

 А в центре получше. Хотя бы есть некая монументальность, приписываемая влиянием классики на тоталитарность совка - неважно какого Иосифа - сталинского или брозтитовского. Здорово, что у них почта - это "пошта". Родная белорусская мова:) Но тут - езык. Благодаря прошломую понимал сербов сносно. Не то, что мои русские коллеги - у них язык не вызывал никаких ассоциаций, кроме редких выпадений различмых слов. которые иногда оказывались даже не синонимами привычных. Насмеялись мы с сербского "понос", который у них на самом деле "прОлив", но не тот, который пролИв, конечно же, что у сербов - "Тесненье". И т.д. И т.п.

 А это привет из австровенгерского прошлогою

 Центральные улицы помнят турков. И как-то все вокруг серовато! "Бетону" много...

 Город не силится быть мегаполисом - он просто живет скученной но не очень торопливой жизнью - здесь спешить не принято.

 Память о бомбардировках НАТО не стирается. Такие вот примерчики напоминают всем, у кого есть склонность к амнезии.

 Храм у них строится замечательный - да. Завбано, что промышленным способом - железо-бетонные конструкции, крупноузловая сборка и т.д. Неважно. Видно, что верующих много и веруют они истово и искренне.

 Но подлинная проблема в городе - пауки! Если что - чик! - и относит.... Куда. непонятно. Поэтому мы держались кучей.

В общем, какая-то не заграница получилась. И даже фото все - какие-то бытовые.